淨空法師:【宗教】慈悲為本,方便為門

湯恩比博士提出,宗教是化解問題唯一有效的方法。我們說到宗教,特別是中國漢語裡面的解釋,漢語解釋這個宗有三個意思,第一個是主要的,第二個是重要的,第三個是尊崇的,這是宗的意思;教也有三個意思,有教育,有教學,有教化。這兩個字合起來,宗教是人類主要的教育,重要的教學,尊崇的教化,以仁慈博愛為根本,以倫理、道德、因果為枝葉,以戒定慧為花果,以覺了諸法實相為究竟,這個究竟就是究竟的哲學、究竟的科學,究竟也是圓滿的意思,圓滿的哲學、圓滿的科學。

最近這三十年來,世界上尖端的量子力學家的發現,與佛經教裡面所說的愈來愈吻合,愈來愈接近,愈來愈相應,所以說宗教是人類主要的教育。不僅是在佛教,世界上不同的宗教很多,擁有信徒,很多的信徒,至少有六大宗教。我們展開每個宗教的經卷細心去觀察、去研究,你會發現,所有宗教在形式上不一樣,在理論上、在基礎上,教學的理念與原理原則可以說是完全相同,都離不開仁慈博愛。基督教、猶太教、天主教這是一家人,猶太教是遵奉上帝,天主教是上帝跟聖母他都崇拜,基督教崇拜耶穌,上帝的兒子,所以他們是一家三派。我們用俗話來形容它,皇上一派,猶太教;皇后的一派,天主教;太子的一派,基督教,一家三派,他們的經典最主要的理念就是上帝愛世人,神愛世人。

《古蘭經》裡面重要的經文,前面第一句一定是「真主確實是仁慈的」。佛教的經典,無論是大乘、小乘、顯教、密教,叫宗門教下,佛教派別分得很多,都不出大慈大悲。所以古人曾經用最簡單的話給大家介紹佛教,什麼是佛教?佛教是以慈悲為本,方便為門。慈悲就是真心,這個愛心是真心,換句話說,宗教真正去學習體會,它的基礎、它的理論就是真心。人有真心,中國古人所謂的人性本善,「人之初,性本善」。這個善不是善惡的善,這個善是讚美,是好極了。什麼東西好極了?真心。真心是真誠,菩提心的本體。經上教我們發菩提心,菩提心從哪裡發?從真誠心發。實際上真誠就是菩提心,就是自己的真心,就是自己的本性。真心裡面第一個德,真中之真,就是慈悲。所以慈悲是天性,不是學來的,不是從外面來的,是自己自性裡頭本有的。而且佛法常說萬德萬能,萬德萬能從哪裡來的?都是從慈悲裡面延伸出來的,萬德萬能的根本就是慈悲。慈是與樂之心,悲是拔苦之心,看到眾生在受苦受難,那種憐憫心是悲心,要幫助他離開苦難,希望他得到快樂。得到快樂是慈,幫助他離開苦難是悲,所以說慈悲為本。佛教的根本一定要知道。

方便是門,方便是智慧,智慧落實在事相上叫做方便,方是方法,便是便利,也就是最好的方法。最好的方法不是一定的,因人而異,因事而異,因時而異,事不一樣,方便就不相同,所以它是活的,今天所謂說活學活用。真正有智慧的人,無論在什麼樣的境緣,境是物質環境,有順境、有逆境,緣是人事環境,有善緣、有惡緣,他都能運用得非常巧妙,應用得好,應用得非常圓滿,這叫方便。方便決定是智慧,智慧有實智、有權智,實智是自性裡頭本具的般若智慧,權智就是這個智慧應用在日常生活當中,應用在工作,應用在處事待人接物,諸佛菩薩用它來教化一切不同根性的眾生,所以從方便裡面就演變出八萬四千法門、無量法門,這些法門都叫做方便為門。這是佛法修學的宗旨、目標之所在,我們一定要知道。

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本文節錄自【安心、安身生活之方法】7集
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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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