淨空法師:【觀機】下化眾生要契機契理

淨空法師:【觀機】下化眾生要契機契理

「觀察調伏眾生方便」,這是屬於下化。下化,頭一個要懂得觀機;換句話說,你要認識現代是什麼時代。現代人他想的是什麼,他看的是什麼,他聽的是什麼,他說的是什麼,他做的是什麼,我們要一清二楚,然後才能對機。諸位要記住,佛法永遠是現代化跟本土化,離開了現代化、本土化,決定不能度眾生。

我們前天去訪問道教,我們見到翁會長跟李祕書長,李道長,李道長跟我很熟,我們見過很多次面,他們談起道教一直在衰退,不能夠振興。我還要找機會跟他們多談談,多接觸,幫助他把道教復興起來。他們今天障礙原因在哪裡?疏忽了現代化跟本土化;換句話說,他們今天是契理而不契機,所以這個輪子推不動。我們佛教也如此,佛教今天這麼好的東西,實在講,是人人都迫切需要的東西,照理說應當很容易推行,為什麼推不動?就是不知道現代化跟本土化。

建道場要建宮殿式,古色古香;換句話說,你要想學佛嗎?學道嗎?要做古人,要做唐朝人、做宋朝人,你說把人不就嚇呆了,人家怎麼能接受?對外國人弘法,不但要做外國人,你還要做中國人。做中國的古人你才能學,外國人嚇呆了,趕快跑掉了,他怎麼敢接受?所以道場要建立現代式的、現代化的,決定不能夠搞宮殿的方式。那個建築現在一看是觀光旅遊點,絕對不是推動教育的,推動教育的建設應該建立像學校一樣。

所以觀機比什麼都重要,頭一個觀察,一定要懂得觀機,一切設施都要能夠被現代人歡迎接受。我們也曾經見到有一些法師,真的做到完全現代化,載歌載舞,現代化,契機不契理,把佛法忘掉了,那個也不行。所以觀察後面接著調伏,調伏要用佛法的理論方法來調伏。所以這四個字,觀察是契機,調伏是契理,理機雙契,這才能夠幫助一切苦難的眾生。而方法一定要便利,方便,你用的方法要便利;換句話說,要大家很歡喜接受,很容易學習,便利。你那個方法搞得太難、太複雜,大家學習起來不方便,很難叫人接受,你當然就行不通。

所以這個地方六個字就很重要,我們觀察,時時刻刻觀察,這是觀機的功夫。觀機,不是說你坐在講台上,仔細看看這些聽眾,不是。什麼時候觀機?跟一切人接觸的時候就觀察,了解這個時代的動向,思想的動向、觀念的動向、生活的動向,種種動向都在日常生活當中觀察,一時一處都沒有漏過。

特別是我們發心要做弘法利生工作的人,你要不時時刻刻、在在處處留意,你的說法就不契機;說得沒錯,人家就是不肯聽、就不肯相信。所以我們無論在什麼地方,旅行在飛機上都觀機,看看那些眾生,看看他們的動態,你仔細觀察曉得,我們要用什麼方法來教化這些眾生。所以觀機要深刻,我們的方法才真正是方便,才真正產生效果。無論在什麼處所,無論在什麼時候,遇到一切人、一切事、一切物都要仔細觀察,我們用什麼方法來幫助他,他喜歡、他樂意、他肯接受,能夠達到效果。所以我們時時刻刻都在學習,哪有時間去打妄想?

沒有跟大眾接觸的時候,就跟經本接觸。經本接觸,結合我們觀察一切眾生所得的,把它融合起來,這個經我們對現代人怎麼講法。看看古人註解,古人註解是對那個時候人講法。註解裡面許多講的是原理原則,這是好註子。註解講原理原則,什麼場合都能用,用法就可以變通,活的,不是死的。所以我們說「活學活用」,絕不是死讀書。

經上字字句句,你們聽我講《華嚴》應當能體會得到,做文章的題目,他出了這個題目,我們照題目做文章。我在這裡講,你們記錄下來就是文章,這一句是題目。一個題目,各人做的文章不一樣,各個時代、各個法師所做的不一樣,為什麼不一樣?觀的機不一樣,他所接觸的對象不一樣,所以講法就不相同。

講的雖然不相同,你仔細再觀察,路子是一樣。這個原理原則決定掌握住,一定是幫助眾生破迷開悟,幫助眾生斷惡修善,幫助眾生轉凡成聖,絕對相同的。這是真正的佛法,活活潑潑的佛法,真正能夠利益眾生;利益眾生,自己就得利益了。我們學佛,從這些地方學。

本文節錄自【華嚴經】第164集
—————————————-­­­­­
☆華藏衛視官網
http://www.hwazantv.com
☆Facebook
https://www.facebook.com/hwazantv
☆YouTube
https://www.youtube.com/user/hwazantv
☆LINE
https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j
☆WeChat ID:hwazan-tv

安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

[mc4wp_form id="69"]