你哭我也哭,你笑我也笑,恆順眾生,隨喜功德

真正的佛是什麼?一念不生,有念皆妄,念這一句佛號也是妄。妄為什麼要念它?沒法子,我們用這個妄可以到極樂世界,到極樂世界把這個妄就丟掉了,就不要了,這是工具,到極樂世界的工具。好像我們坐船過河一樣,我坐這個船過這個河,過了河,船就不要了,就上岸了。這個道理佛在經上講得很清楚,沒有騙我們,佛講的是真話。法尚應捨,何況非法,統統要放下,什麼也沒有,你就得大自在,你心地真正到清淨平等覺。清淨平等覺就是如來的境界,對人、對事、對一切萬物,統統是清淨平等覺。

跟一切眾生和光同塵,遊戲人間,你笑我也笑,你哭我也哭,你那個笑哭是有煩惱、有痛苦,我這個笑哭是唱戲,是遊戲人間,不跟你作對,跟你作對你會煩惱更大,你哭我也哭,你笑我也笑,不作對,恆順眾生,隨喜功德。隨喜當中成就的什麼?成就無量的功德。佛法活學活用,活活潑潑,不是死呆板的,契入境界快樂無比。

一般人在今天這個社會多苦,真正入佛法的人快樂。大災難來的時候怎麼辦?快樂,為什麼?到極樂世界去了,怎麼不快樂,永遠快樂。有時受苦那個樣子是裝給人看的,不是真的,真的他怎麼會笑?假裝的。要不裝,你這個人沒有人情味,他就罵你,沒有人情味,沒有同情心,沒有憐憫心,沒有慈悲心,罵你。所以佛的知見跟世間人的知見完全不相同,知見不一樣,要捨我執、我見。跟著我見起來的,貪瞋痴,三毒煩惱,這個三毒煩惱在經裡面叫我愛,我愛是貪;我慢,傲慢,我慢是瞋恨;我痴,痴是愚痴,四大煩惱糾纏在一起,人迷惑顛倒,把那個認為是我。沒有我,小乘須陀洹以上就把我放下了。從這個地方我們才體會到、認識到,佛門裡頭修行的功夫。

節錄自二零一二淨土大經科註  (第三一七集) 淨空法師主講

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。

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